02195 2200589 4500001002100000005001500021035002500036008004100061040002200102100005300124245009800177250002700275300003300302504003400335020002200369041000800391082001400399084001400413090001400427260004500441336002100486337003000507338002300537520060400560650002401164700002701188850001201215990001101227990001101238990001701249990001701266990001701283990001101300990001101311990001701322990001701339990001101356990001701367990001701384990001701401990001701418990001701435990001701452990001701469990001701486990001701503990001701520990001701537990001701554990001701571990001701588INLIS00000000001404420230714095124 a0010-111500000013963190715||||||||| | ||| |||| ||ind|| aJIPUPBKbinderda0 aMohammad MonibepenuliseMohammad Monibepenulis10aIslam dan hak asasi manusia dalam pandangan Nurcholis Madjid /cMohammad Monib, Islah Bahrawi acetakan pertama : 2011 axxvii, 354 halaman ;c23 cm. aBibliografi : halaman 347-351 a978-979-22-6811-90 aind042[23]a323 a323 MOH i a323 MOH i 1aJakarta :bGramedia Pustaka Utama,c2011 2rdacontentateks 2rdamediaatanpa perantara 2rdacarrieravolume aBanyak pihak memberi stigma konsep HAM Barat sebagai sekuler. Benturan konseptual banyak terjadi, khususnya dengan kubu yang mendasarkan argumentasinya pada suatu paham yang diyakini sebagai wahyu. Termasuk di dalamnya: Islam. Ditulis berdasarkan sumber yang begitu luas, buku ini secara komprehensif menjabarkan ijtihad Nurcholish Madjid terkait dengan persoalan HAM. Selain menggeluti problem-problem konseptual falsafi, seperti masalah partikularisme dan universalisme, teosentrisme dan antroposentrisme, ditangani pula problem-problem konkret keseharian yang sensitif dan kontroversial seperti: 4aIslam dan humanisme0 aIslah Bahrawiepenulis aJIPUPBK a547/12 a548/12 a549/PBK/2012 a550/PBK/2012 a549/PBK/2012 a547/12 a548/12 a550/PBK/2012 a548/BPK/2012 a547/12 a549/PBK/2012 a550/PBK/2012 a547/BPK/2012 a548/BPK/2012 a549/PBK/2012 a550/PBK/2012 a548/BPK/2012 a547/BPK/2012 a549/PBK/2012 a550/PBK/2012 a547/BPK/2012 a548/BPK/2012 a549/PBK/2012 a550/PBK/2012